Kérlek, ne kérdezd az LMBTQ + embereket szexuális életükről

Valamilyen oknál fogva ez az udvariasság, hogy nem kérdezzük meg az embereket a szexuális életükről, nem terjed ki a furcsa emberekre.

Az, ahogyan látjuk a világot, formálja azt, akinek lenni akarunk - és a meggyőző tapasztalatok megosztása megalapozhatja azt, ahogyan bánunk egymással, jobb irányba. Ez egy hatalmas perspektíva.

Az olyan műsorok között, mint a „lányok”, és az online felkapott listákon, megkapjuk: A szex lenyűgöző, és többet akarunk tudni róla. A fülünk általában felpattan, amikor egy idegen is csak megemlíti az S-E-X-et.

Ezek az elhallgatott vagy konvolált történetek csodálatosan elkápráztatóak és, őszintén szólva, személyesen is hasznosak lehetnek. Mégis, a legtöbben tudjuk azt is, hogy nem feltétlenül célszerű bárkit kérdezni a nemi életéről.

Maga a szex nagyon sebezhető lehet. A róla való beszélgetés még személyesebb, így ha valaki önként felajánlja az információt, vagy nincs kölcsönös bizalom, akkor a valakinek a szexuális életével kapcsolatos kérdéseket elég nagy magánélet megsértésének tekintjük.

Kivéve a furcsa embereket, vagy azokat, akik LMBTQ + néven azonosulnak.

Valamiért ez a szépség nem terjedt ki a furcsa emberekre és a szexuális életükre. Világunk heteronormatív, vagyis heteroszexuális és ciszexuális. A Cisgender olyan emberek kifejezés, akik meghatározzák vagy végrehajtják a nemi szerepeket, amelyeket a társadalom megfelelőnek tart az ember neme szempontjából. „Normának” számít.

És ebben a világban a furcsa embereket nem megfelelő kérdések és megjegyzések vetik ki szexuális életükkel kapcsolatban mindig. Számtalanszor elvesztettem, amikor az emberek, miután meghallottam, hogy van barátnőm, minden előszó nélkül elkezdik kérdezni, mit csinálok a hálószobában.

A várakozó emberek, akárcsak bármely idegen vagy ismerős, akivel találkozol, nem tartoznak senkinek magyarázatával az életével kapcsolatban.

Ezek a kérdések a „Esküdtél le a péniszről?” "Szóval használsz vibrátort?" Noha az ilyen jellegű kérdések a furcsa szex iránti valódi kíváncsiságból fakadhatnak, ez valakit gyakran megsértettnek, téves személyazonosításnak vagy akár érzelmi munka elvégzésére kötelezhet.

Csak néhány oka annak, hogy miért nem helyénvaló valakit nemi életéről kérdezni - csak azért, mert furcsa -:

1. Kérdezne valaha egy alkalmi, közvetlen vagy cis ismerősöt a szexuális életéről?

Mikor hallottad utoljára, hogy egyenes haver tőle kérdezték: "Tehát ez azt jelenti, hogy esküt tettél a férfiakra?" Nemrég, amikor egy meleg férfi barátommal beszélt, megosztott egy történetet, amely hazavezeti ezt a pontot:

"A minap ez a munkatársam véletlenszerűen megkérdezte tőlem az irodában, amikor azt hitte, hogy egyedül vagyunk:" Felsõ vagy alsó vagy? "Tudtam, hogy csak ezért kérdezte tőlem, mert én" meleg vagyok, és szerinte én e két kategória egyikébe tartozom. Ez a kérdés rendkívül csalódottnak éreztem magam, mert soha nem kérdeztem meg munkatársamat, hogy milyen pozíciókat tölt be barátnőjével - főleg a munkahelyen! ”

„Nem csak azt feltételezheti, hogy a hálószobában a„ d *** ”vagy a„ t *** ”mondás rendben van. A beleegyezés [még akkor is, ha egymással beszélgetünk] állandó. ”

Nemcsak az a tény, hogy a heteroszexuális emberek nincsenek kitéve ezeknek a kérdéseknek, igazságtalanok, hanem az egyenes, cisz emberek nagyobb kérdésével is foglalkozik, akik jogosultaknak érzik magukat a furcsa szexről.

Vegyük például ezt a kérdést: „Milyen érzés az egyenes szex?” Valaki magánéletének megsértése az a kompromisszum, amelyet meg akarunk valósítani? Megtalálható-e ez az információ a Google-on, és ennek eredményeként megmentheti-e az embert attól, hogy érzelmileg kimerültnek érezze ezeket az invazív kérdéseket?

2. A szexuális kérdések fájdalmas feltételezéseket tehetnek, amelyek nem igazak

Amikor valaki furcsának vallja magát, mások gyakran feltételezik, hogy milyen testrészeik vannak, milyen testrészeiket kedvelik, kivel szoktak szexelni, jelenleg nemi életet élnek és fognak szexelni.

Éppen az elmúlt hétvégén összefutottam egy olyan személlyel, akivel egyetemre jártam, ő pedig azonnal szemétbe kezdett beszélni az exemmel és kommentálni, hogy valószínűleg soha többé nem akarok péniszet. Ebben az egyetlen interakcióban feltételezést tett az érzéseimről, és szexualitásomat a nemi szervek kérdésére redukálta.

Amikor beszéltem barátommal, aki transz nem binárisnak nevezi magát, elmagyarázták, hogy az emberek feltevései hogyan válthatnak ki és válthatnak ki a transz embereket. Az emberek testükhöz fűződő kapcsolataiban sok a téves azonosítás és az érzékenység hiánya. A következőket mondták:

- Miután elkezdtem intim kapcsolatba lépni a transz emberekkel, már nem volt olyan színlelés, hogy megérintheti a testrészeket, vagy feltételezett neveknek nevezheti őket, mert egyeseknél dysphoria lehet a testük körül. Nem csak azt feltételezheti, hogy a hálószobában a „d ***” vagy a „t ***” mondás rendben van. A beleegyezés [még akkor is, ha egymással beszélgetünk] állandó. ”

Ha valaki engedély nélkül bámul és kommentál, az embertelenít és tárgyiasít.

Amit barátom itt felhoz, különösen fontos egy transz-befogadóbb és tisztelettudóbb világ megteremtése szempontjából: Ne tegyen feltételezéseket az emberek nemi szerveiről! Ha feltételezéseket tesz valakinek nemi szerveiről vagy azokról az emberekről, akikkel nemi életet élnek, az rendkívül reduktívnak és transzfóbnak érezheti magát (rendkívüli félelemmel vagy előítélettel bír a transz emberek iránt).

Még inkább ne feltételezd, hogy tudod hogyan az emberek is szexelnek. A meleg férfiak nem mindig (vagy csak) anális szexet folytatnak, ahogy a leszbikus nők sem mindig ollóznak. A furcsa szexben az a gyönyörű, hogy kiterjedt és minden olyan színlelést megtámad, amit a „szex” jelent és magában hordoz.

3. Nem vagyunk egzotikus állatok a nézési öröm vagy a szórakozás kedvéért

A várakozó emberek és fizikai kapcsolatuk nem csupán megjelenítésre szolgál, mintha kiállítási tárgyak lennénk a nézési öröm kedvéért. Ahogy az emberek ráhangolódnak a „Föld bolygóra”, hogy megnézzék egy trópusi madár párzási táncát, egyesek úgy gondolják, hogy ez rendben van, sőt jogukban is a furcsa intimitás figyelése és kommentálása, mert elbűvöli őket.

Amikor Nora barátommal beszélgettünk a feleségével tapasztalt tapasztalatairól, eszembe jutott a hanyag leeringés egyik különös példája:

- A feleségemmel egy boulderi klubban jártunk, és táncoltunk és csókolóztunk a táncparketten, amikor egy srác odajött hozzám és azt mondta: „Ó, ti ketten melegebbek voltatok, amikor éppen szórakoztatok.” a kommentáláshoz való jog érzése, csak azért, mert meleg nő vagyok.

Ha valaki engedély nélkül bámul és kommentál, az embertelenít és tárgyiasít. Kapcsolataink annyira „másnak” tekinthetők, hogy néha úgy tűnik, mintha nem is embernek tekintenének minket, ami a következő pontomra vezet ...

Talán ahelyett, hogy megkérdeznénk, hogyan jutunk le a hálószobába rögtön, kérdezzen meg minket, hogy mit csinálunk szórakozásból hétvégén.

4. A furcsa lét nem szexuális trend

Nora esetében egy heteroszexuális férfi szexuális kapcsolatot teremtett a néző számára. De nem csak egyenes férfiak. Számos történetet hallottam olyan furcsa nőbarátoktól, akiket különösen a cisz melegek szexualizáltak, akik „szórakoztató játék dolgokként” kezelik őket.

"Gyakran vannak meleg férfiak, akik megjegyzik a melleimet, vagy azt mondják, hogy én vagyok a kedvenc fajta leszbikus" - osztotta meg velem egy másik barátom.

Furcsa nőként nekem is számtalan olyan élményem volt, amelyek miatt úgy érzem magam, mintha szórakoztató új játékként vagy teljes szexuális tárgyként tekintenének rám. Amikor a barátnőmmel és férfiakkal hármasban javaslatot teszünk, vagy amikor az emberek a furcsa szex történetét „menő” kis beszélgetésként használják, ez olyan módon keretezi a furcsa embereket, hogy inkább csípős, szexi trendnek érezzük magunkat. Ez az elképzelés, miszerint a furcsa emberek itt vannak, hogy szexualizálódjanak, kevésbé érezzük magunkat emberiségnek, és inkább szórakozásnak tetszünk.

5. Többek vagyunk, mint a szexuális életünk!

Sokkal több a furcsa élmény, mint a nemünk. A „furcsa” lenni mindenki számára mást jelent. Ez tükrözheti szexuális, nemi és politikai identitásunkat. A szépség sokdimenziós.

Teljes emberek vagyunk, akiknek vannak munkáik, gyerekeik és kedvenc ételeink. Talán ahelyett, hogy megkérdeznénk, hogyan jutunk le a hálószobába rögtön, kérdezzen meg minket, hogy mit csinálunk szórakozásból hétvégén. Ez nagyszerű módja a bizalmas kapcsolatok kiépítésének a furcsa emberekkel is.

A vonakodás sok szempontból jobban látható, mint valaha

Az elmúlt néhány évben több olyan médiát láttunk, amelyek célja a furcsa egyének történeteinek elmesélése. Mégis, csak azért, mert ezeket a tapasztalatokat egyre szélesebb közönséggel kezdik megosztani, ez még nem jelenti azt, hogy ez nyílt meghívás arra, hogy egy furcsa ember életének minden meghitt részletét megkérdezzük.

Ahogy egy barátom mondta: "Igazságtalan, hogy a furcsa embereknek olyan sokáig titokban kellett tartaniuk a szexuális életüket, és most hirtelen az egyenes emberek megkérdezhetik, mintha birtokolnák."

A várakozó emberek, akárcsak bármely idegen vagy ismerős, akivel találkozol, nem tartoznak senkinek magyarázatával az életével kapcsolatban. Ha valóban érdekel, hogy többet tudjon meg a queer élményről, próbálkozzon a queer média olvasásával. Vagy kezdje el kialakítani a valódi kapcsolatokat a furcsa emberekkel. Rengeteg erőforrás van odakinn.

És ha valóban csak égető kérdése van a furcsa Kama Sutra-val kapcsolatban, mindig ott van a Google.