Nem tudtam abbahagyni a létezés mibenlétét. Aztán diagnosztizáltak.
- Csak húskészülékek vagyunk, amelyek egy ellenőrzött hallucinációban navigálnak - mondtam. „Ez nem riad vissza? Mi vagyunk még csinál itt?"
- Ez megint? - kérdezte a barátom vigyorogva.
Sóhajtottam. Igen, még egyszer. Egy másik egzisztenciális válságom, nyomban.
Az egész életben maradás miatti aggodalom számomra nem volt újdonság. Gyerekkorom óta ilyen szorongásos rohamaim voltak.
Az egyik első, amire emlékszem, hatodik osztályban történt. Miután megkapta a „Csak légy önmagad!” Tanácsot egyet túl sokszor felpattantam. Egy zavart osztálytársamnak vigasztalnia kellett, amikor sírtam a játszótéren, és tompa zokogással magyaráztam, hogy nem tudom megmondani, hogy „igazi énem” vagyok-e, vagy csak önmagam „színlelt változata” vagyok.
Pislogott, és rájött, hogy túl van a mélyén, és egyszerűen felajánlotta: - Szeretne hóangyalokat készíteni?
Erre a bolygóra kerülünk, sok ellentmondó magyarázattal arra, hogy miért vagyunk itt. Miért nem Spirálozok? Csodálkoztam. És miért nem mindenki más?
Ahogy idősebb lettem, azt vettem észre, hogy bár ezek az egzisztenciális kérdések felmerülhetnek és elmehetnek valaki más fejében, úgy tűnt, mindig megmaradnak az enyémben
Amikor gyerekként megtudtam a halált, ez is rögeszmévé vált. Először a saját végrendeletemet írtam meg (ami csak annyit jelentett, hogy milyen plüssállatok kerülnek a koporsómba). A második dolog az volt, hogy abbahagytam az alvást.
És emlékszem, akkor is azt kívántam, bár nemsokára meghalnék, hogy ne kelljen élnem azzal a visszatérő kérdéssel, hogy mi történik utána. Órákon át próbáltam olyan magyarázattal szolgálni, amely kielégített, de úgy tűnt, soha nem vagyok képes rá. A kérődzésem csak tovább rontotta a megszállottat.
Amit akkor még nem tudtam, hogy rögeszmés-kényszeres betegségben (OCD) szenvedek. Visszatérő kríziseim valójában valami egzisztenciális OCD volt.
A Nemzetközi OCD Alapítvány az egzisztenciális OCD-t „tolakodó, ismétlődő gondolkodásként írja le olyan kérdésekről, amelyekre nem lehet választ adni, és amelyek filozófiai vagy ijesztő jellegűek lehetnek, vagy mindkettő”.
A kérdések általában a következők körül forognak:
- az élet értelme, célja vagy valósága
- a világegyetem létezése és természete
- az én létezése és természete
- bizonyos egzisztenciális fogalmak, mint a végtelen, a halál vagy a valóság
Bár találkozhat ilyen kérdésekkel egy filozófiaórán vagy olyan filmek vonalvezetésében, mint például a „Mátrix”, az ember általában elmozdul az ilyen gondolatoktól. Ha szorongást tapasztalnának, pillanatnyi lenne.
Az egzisztenciális OCD-vel rendelkező személyek számára azonban továbbra is fennállnak a kérdések. Az általa kiváltott szorongás teljesen rokkant lehet.
Ahhoz, hogy megbirkózzak az OCD-m által okozott visszatérő „egzisztenciális válságokkal”, számos kényszert alakítottam ki
Órákon át rágcsálnék, és megpróbálnám leküzdeni a gondolatokat azzal, hogy magyarázatokkal állok elő, remélve, hogy feloldom a feszültséget. Kopognék a fán, amikor csak akarom gondolat arról, hogy egy szeretett ember meghal abban a reményben, hogy valahogyan „megakadályozza”. Minden egyes este lefeküdtem egy imát lefekvés előtt, nem azért, mert hittem Istenben, hanem „minden esetre” fogadásként, ha álmomban haltam meg.
A pánikrohamok általánossá váltak, amit súlyosbított az, hogy mennyit aludtam. És ahogy egyre depressziósabbá váltam - amikor az OCD-m elfoglalta szinte az összes mentális és érzelmi energiámat -, 13 évesen kezdtem önkárosítani. Nem sokkal ezután kísérleteztem először öngyilkosságra.
Életben lenni és rendkívül tisztában lenni a saját létemmel elviselhetetlen volt. És bármennyire is megpróbáltam kihúzni magam abból a fejtérből, úgy tűnt, nincs menekvés.
Őszintén hittem abban, hogy minél előbb meghalok, annál hamarabb meg tudom oldani ezt a feneketlennek tűnő gyötrelmet a lét és a túlvilág miatt. Olyan abszurdnak tűnt, hogy elakadtam rajta, és mégsem ellentétben egy ujjcsapdával, minél többet birkóztam vele, annál inkább elakadtam.
Mindig úgy gondoltam, hogy az OCD meglehetősen egyértelmű rendellenesség - nem tévedhettem volna jobban
Nem ismételtem kezet, és nem ellenőriztem a tűzhelyet. De rögeszméim és kényszereim voltak; történetesen olyanok voltak, amelyeket könnyebb eltakarni és elrejteni mások elől.
Az igazság az, hogy az OCD-t kevésbé a megszállottság tartalma határozza meg, sokkal inkább a megszállottság és az önnyugtatás (amely kényszeressé válik) körforgása, amely gyengítő módon vezethet valakit a spirálhoz.
Sokan úgy gondolják, hogy az OCD „mókás” rendellenesség. A valóság az, hogy hihetetlenül ijesztő lehet. Amit mások ártalmatlan filozófiai kérdésnek gondolhatnak, az belekeveredett a mentális betegségembe, pusztítást okozva az életemben.
Az igazság az, hogy az életben kevés dolgot ismerünk. De ettől is olyan titokzatos, sőt izgalmas az élet.
Korántsem az egyetlen típusú megszállottságom, de a legnehezebben felismerhető volt, mert egy pillanat alatt olyan tipikus, jóindulatú gondolatmenetnek tűnhet. Azonban amikor ez a vonat letér a vágányról, nem pusztán filozófiai, hanem mentális egészségi problémává válik.
Noha az OCD-nk mindig kihívás lesz, az OCD-vel kapcsolatos ismeretek fokozása a gyógyítás felhatalmazó része volt
Mielőtt tudtam volna, hogy van OCD-m, rögeszmés gondolataimat az evangéliumi igazságnak tekintettem. De jobban tisztában vagyok az OCD működésével, képes vagyok felismerni, amikor spirálban járok, jobb megküzdési készségeket hasznosíthatok, és ápolhatom az önérzet érzését, amikor küzdök.
Manapság, amikor van egy "Istenem, mindannyian húsgépek vagyunk!" egyfajta pillanatban, képes vagyok perspektívába helyezni a dolgokat a terápia és a gyógyszerek keverékének köszönhetően. Az igazság az, hogy az életben kevés dolgot ismerünk. De ettől is olyan titokzatos, sőt izgalmas az élet.
Megtanulni együtt élni a bizonytalansággal és a félelemmel - és igen, annak lehetőségével, hogy mindez valamilyen kontrollált hallucináció, amelyet agyi számítógépeink irányítanak - ez csak az üzlet része.
Amikor minden más kudarcot vall, szeretném magamra emlékeztetni, hogy ugyanazok az erők az univerzumban, amelyek gravitációt, végtelent és halált hoztak nekünk (és mindazok a furcsa, félelmetes, elvont dolgok) is felelős a Sajttortagyár, a shiba inus és Betty White létezéséért.
És nem számít, milyen pokolba sodor az OCD agyam, soha nem fogok nem légy hálás ezekért a dolgokért.
Sam Dylan Finch az LMBTQ + mentális egészség vezető szószólója, nemzetközi elismertséget szerzett a Let’s Queer Things Up! Blogján., amely 2014-ben vírusosodott először. Sam újságíróként és médiastratégaként számos olyan témában publikált, mint a mentális egészség, a transznemű identitás, a fogyatékosság, a politika és a jog, és még sok más. A közegészségügyben és a digitális médiában szerzett összesített tapasztalatát felhasználva Sam jelenleg az Healthline szociális szerkesztőjeként dolgozik.
.jpg)
